趣历史小编知道读者都很感兴趣宰相裴度，今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

唐代的裴度这个人物，可以用大起大落来形容他。唐宪宗时曾为宰相，后为皇甫镈所构陷而被降职;之后又再次就职宰相，不久被卑劣之人在中间挑拨是非，被降职到山西道;宝历年间再次入朝辅政，穆宗死后迎立文宗登位，但因功高望重而被朝廷等人所嫉妒又被降职。裴度觉得与小人同列是可耻的，这原因出自他初次任职宰相期间，所谓的“小人”，指的是皇甫镈与程异这两个人。

视皇甫镈、程异为“卑劣之人”，都不算冤枉了这两个人。他耻与卑劣之人为伍，自是也有他的原因。“佞巧卑劣之人皇帝一旦把他放在相位，中外嘲笑;臣要是再不退，天下谓臣无耻”，这是他自己说的，他怕被天下人视为此等卑劣之人的同类人。但除了这个之外，我以为至少还有两条：为相者当有旷世之才，如今却连“多次进馀羡”者也能为相，这是对相位的不看重，再当这样的宰相，没有什么意思，此其中一个;第二，卑劣之人多有小旮旯，不会琢磨事却专门琢磨人，正派人一个不留神，就会被他们算计，因而不得不“横站”，这宰相也很难再当得下去。这种担心并不是多余的。唐宪宗没有准许裴度的辞职申请，但裴度日后终究还是遭了皇甫镈的暗算。

史书上有记载的：“淮西已经平，上浸入骄浪费;皇甫镈，程异知晓其其用意，数进馀羡，因为这样而得宠。又重金私交吐突承璀，上遂以为相。制下，朝廷人员为之惊讶，至于市道负贩者也嗤之。”这里说到的“馀羡”，大概始于唐德宗的时代，这是藩镇们贩卖商品(即如今所说的当官倒爷)，用加重国家税等方式聚集的财物在他们私吞后所剩下的部分。他们看到“上浸骄侈”而逢迎他的爱好，以这个来讨好皇上，以此获得恩宠，得到宰相的高位，就难怪连市井小民都要哑然失笑了。裴度绝不与卑劣之人为伍，之后他请求辞相。

裴度提出辞职请求，也可以理解为一种耿直劝谏或斗争的另外一种表达。假如唐宪宗因此觉悟过来，杜绝卑劣之人，我想，他或许就会收回自己的辞职报告，但这种行为很容易被人看作为不能与人相处。唐宪宗就因此而“以度为派别”，还对包括皇甫镈、程异在内的宰相们说：“人臣当政有能力便可，为什么不能立派别?”对此，裴度是这样回答的：“物品以类别相聚，人是以群来区分，君子、卑劣之人志趣同者，那肯定是会在一起的。而君子这些人，重视的是品德;卑劣之人为徒，谓之派别;外表看起来虽然相似，实际相差悬殊，在圣主应能辨别两者所为邪正耳。”这就是裴度的“派别”论，论得十分精彩。如果不是因为碍于皇上的脸面，他或许会说的更加痛快淋漓：你自己正邪都分不清，难道还要我与卑劣之人同流合污?

然而，身处官场，能都不与卑劣之人相处，实在是避免不了。裴度三次拜相，都都碰上卑劣之人，直到他的年老之时，因当时官宦独掌权力，索性辞退官职退居洛阳，常诗人觞泳其间时，才达到了“君子为徒”的境界。但此时的裴度，过的已经是陶渊明式的田园生活了。

因此，我想顺便说说唐宪宗。在唐太宗的历代继承人中，唐宪宗其实还是很不错的一个皇帝。他在位十五年间，“唐之威令，几乎复振”，被史家称为“中兴之主”。但遗憾的是后期“任用非人，不终其业”。这其实也是一种因果关系。贤与不贤，确乎水火不容，难以为伍。用一卑劣之人而众卑劣之人竞相效仿，而导致诸君子心寒心灰。如此，怎能不自食其果，自毁其业?